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  • 从六祖坛经说到禅宗教学的特质

    没有参禅的时候，看山是山，看水是水；到了参禅的时候，看山不是山，看水不是水；等到参禅开悟以后，看山还是山，看水还是水’。 　　在没有参禅的时候，为什么看山是山，看水是水呢？这是因为在一般凡夫所认识的心外世界里，山本来是山，水本来是水。但是参禅以后，因为他超越了这个心外的凡俗世界，所以看山不是山，看水不是水。到了证悟以后，他把心内和心外的这两个世界调和起来，既有入世的勇猛悲愿和看似平凡的...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111742764.html

  • 聚焦沧浪之二：园林寺庙篇

    “一日等于２０年”以及麦当劳快餐的时代，是玩不起这个时间的。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一座奇石或者一只水缸的位置，在百年间调整多次，直到园子主人的一生从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到从看山是山，看水是水；直到顺眼，浑然天成是常有的事情。　　俗语说，“上有天堂，下有苏杭”。德国诗人荷尔德林说“人充满劳绩，但诗意的栖居在大地上”。中国园林其实就是中国人具体的...

    朱文颍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453866494.html

  • “以书通禅如梦觉”——浅论饶宗颐的禅意书风

    历，我曾说是“一波三折，值得玩味”。次论之出，盖因细品饶公学书历程，颇似禅家祖堂集中所阐发的“悟禅三境界”：初涉门径，循规蹈矩，“看山是山，看水是水”，此第一境也。中年于法京得见敦煌书卷，眼界大开，“弥有所悟”，“看山不是山，看水不是水”，此第二境也。及至晚年，“骨力必由己出”，“最后人书俱老，再归平正”。正所谓“看山还是山，看水还是水”，此第三境也。　　有如此深厚超迈的书法造诣，饶公直言“以书通禅...

    侯军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21341664220.html

  • 禅与佛家禅语

    ldquo;云在青天水在瓶”，“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。用慧眼来看，大地万物皆是禅机，未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。但是前后的山水的内容不同了，悟道后的山水景物与我同在，和我一体，任我取用，物我合一，相入无碍，这种禅心是何等的超然。 　　“偶来松树下，高枕石头眠，山中无历日，寒尽不知年”；&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383664434.html

  • 大足石刻禅诗赏析

    如何，那就去问那茂盛的野花芳草吧，她们可都是有佛性的啊！这也是“悟前看山是山，看水是水；悟了看山不是山，看水不是水；悟后看山还是山，看水还是水”的转语。悟前看花草是花草，悟了看花草则不是花草，悟后看花草还是花草。譬喻不同，其义一也。所以悟后的“转语”是“活泼泼地”，不是死句。 　　三 　　出林狮子才开口，挂角羚羊已灭踪。 　　四句百非都去了，何妨觌面与相逢。 　　此诗刻于宝顶山大佛湾圆觉洞口...

    赵辉志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224196693.html

  • 门外读禅

    ？禅就是自然而然，禅与大自然同在，禅并无隐藏任何东西。什么是道？“云在青天水在瓶”，“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。用慧眼来看，大地万物皆是禅机，未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。但是前后的山水的内容不同了，悟道后的山水景物与我同在，和我一体，任我取用，物我合一，相入无碍，这种禅心是何等的超然。 　　“偶来松树下，高枕石头眠，山中无历日，寒尽不知年”；“溪声尽是...

    王彦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091550.html

  • 禅意书画与非禅意书画的分野——妙虚法师书画简论

    象。如果深究起来，此处所立之象，毕竟与众不同。 　　由于在禅者眼中，有三侗体悟阶段，第一是“看山是山，看水是水”，第二是“看山不是山，看水不是水”，第三是“看山还是山，看水还是水”。妙虚法师笔下诸物...法师的作品，从山水花鸟到行草书法，都似乎是无意之作，却又蕴涵着不可言说的禅意。 　　有那个不可言说的东西在，才是最根本的。 　　象象生意，也是禅意书画的一个环节。一山一水——草一木一花一果一蔬一药...

    正齐

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294793822.html

  • 幻有正传禅师及其禅法

    看山是山，看水是水”，其禅教技巧之精当，真不愧为一代宗师。 　　诚然，对于禅门自家衲子，正传便会露出本色，著力键锤，务使当下知归。然而，由于学人各自的参学因缘不同，各自的根机也互异，以故禅师的接机也...，事实上世间万法并不因人见与不见而有异，因此万融回答了“无异”。此时，正传顺便拈起青源惟信的话，对万融做了更进一步的接引：“然。正古人所谓三十年前见山是山，见水是水；及乎中间，有个入处，则见山不是山，...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475341350.html

  • 禅与基督教的对话

    一个大圆。这也就是说，人的心灵可以无限膨胀。但我的看法与此也不一样，禅宗的思想就是否定，禅宗有一句名言，三十年前看山是山，看水是水，三十年后看山不是山，看水不是水，再过三十年，看山又是山，看水又是水。这充分反映了否定之否定的辩证思想。因为，起初你看山和水，并不知道山是什么，水是什么，后来你内心世界升华后，知道山和水的内容是什么，就看上去什么也不是了。当你把握这个本质后，一切又会还其本来面目。这再过...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282043758.html

  • 佛教育乐篇

    我们要用心去研究；“远处的”，也不放过机会去了解。　　溪声山色，任性遨游：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，大自然给了我们许多的心得。比方说，一个参禅者，没有参禅的时候，看山是山，看水是水；参禅后，看山不是山，看水不是水；要一直等到悟道之后，他才能看山又是山，看水又是水。　　4　佛教舞蹈　　舞蹈，对许多人来说，是与他人沟通的方法之一。舞蹈既是艺术，也是娱乐，透过舞蹈，舞者不用说一个字，就可表达出...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071648958.html
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